martes, 22 de enero de 2008

Estamos de acuerdo en todo?


Cómo hacerte saber que siempre hay tiempo,

que uno sólo debe buscarlo y desearlo,

que nadie establece normas, salvo la vida,

que la vida sin ciertas normas pierde forma,

que la forma no se pierde con abrirnos,

que abrirnos no es amar indiscriminadamente,

que no está prohibido amar, que también se puede odiar,

que el odio y el amor también son afectos,

que la agresión es porque se quiere mucho,

que los afectos nos definen,

que definirse no es remar contra la corriente,

que cuanto más fuerte es el trazo más se dibuja,

que buscar un equilibrio no significa ser tibio,

que negar palabras implica abrir distancias,

que encontrarse es muy hermoso,

que el sexo forma parte de lo hermoso de la vida,

que la vida parte del sexo,

que el por qué de los niños tiene un por qué?

que el querer saber de alguien no es sólo curiosidad malsana,

que nunca está de más agradecer,

que la autodeterminación no es hacer las cosas solo,

que para no estar solo hay que dar,

que para dar debimos recibir antes,

que para que nos den también hay que saber cómo pedir,

y saber pedir no es saber regalarse.


Que para que nos quieran debemos demostrar que somos,

que para que alguien sea, hay que saber ayudarlo,

que ayudar es saber apoyar y alentar,

que adular no es apoyar,

que adular es tan pernicioso como dar vuelta la cara,

que las cosas cara a cara son mas honestas,

que nadie es más honesto porque no roba,

que el que roba no es ladrón por placer,

que cuando no hay placer en las cosas que se hacen no se esta viviendo,

que para sentir la vida no hay que olvidarse que existe la muerte,

que con los oídos se escucha,

que cuesta ser sensible y no herirse,

que herirse no es desangrarse,

que para no ser heridos levantamos muros,

que casi todos somos albañiles de muros,

que sería mejor construir puentes,

que sobre ellos se va a la otra orilla y también se vuelve,

que volver no implica retroceder,

que retroceder también puede ser avanzar,

que no por mucho avanzar se amanece más cerca del sol...

cómo hacerte saber que nadie establece normas, sólo "la vida".


COMO HACERTE SABER QUE LO DISFRUTO TODO ,

QUE TE DISFRUTO TODO ,

QUE ME EMPAPO DE TI

Y POR TI,

QUE DE TI APRENDO LO ESCRITO Y LO ANHELADO,

EL PESO DE LAS COSAS

EL COLOR DE LA VIDA.


UN BESO DE 9:38


En algún lugar entre el amanecer y el crepúsculo de Mario Benedetti
junto con nuestro disfrute efímero en el hueco de calendario dejado en 22.01.08

lunes, 14 de enero de 2008

Razón vs Sentimiento



Un acto o una decisión moral no puede recibir su calificación moral a partir de una razón. La razón no puede conocer la validez de los juicios morales. Aunque pudiese conocer lo natural, es decir, lo que las cosas son, de ahí no se infiere que pueda conocer lo que deben ser. Y la ética trata obviamente, no de lo que es, sino de lo que debe ser. Atribuir a la razón la capacidad de saber (y a partir de ahí, decidir) lo que debe ser, lo que es deseable o bueno, supone incurrir en falacia naturalista: reducir lo bueno a lo natural.

La razón no puede mover al hombre, es y debe ser esclava de las pasiones.El fundamento de los juicios morales no es racional, es emocional, es el sentimiento. Los sentimientos son las fuerzas que nos determinan a obrar, que dotan de valor moral a una decisión. Los juicios morales expresan el sentimiento de aprobación o desaprobación que nos producen determinadas conductas y son una forma de sentimiento básico de simpatía; y estos sentimientos son naturales y desinteresados. Esta es la filosofía moral llamada emotivismo moral.

Queda un problema, ¿cómo es posible, si el sentimiento es quien decide, que los humanos se pongan de acuerdo en los juicios morales? La respuesta de Hume es ésta: el sentimiento descansa en una especie de humanidad, que no es otra cosa que la noción de naturaleza humana ilustrada, la cual conduce al sentimiento a preferir lo mejor para el conjunto de los seres humanos. Y, puesto que la naturaleza humana es común a todo hombre, las decisiones morales ejercidas por ese sentimiento de humanidad serán universales, sin necesidad de reflexión teórica a priori.

La moral reside en el sentimiento, en la emoción. Sin embargo, la moral también ha de apoyarse en la razón para dirimir los conflictos que surgen en la vida moral. La razón deberá limitarse a investigar los caminos que llevan a ese bien que se busca. La razón se limita a establecer los medios, los sentimientos, los fines.

La moral deriva de la inclinación y del sentimiento. La utilidad fundamenta la valoración moral de las cualidades personales.


Filosofía Moral de Hume